的重要反战电影

作者:admin  来源:未知

§ 2016的重要反战电影

一部是李安拍摄的《比利·林恩的中场战事》(Billy Lynn's Long Halftime Walk),普通的好汉电影和战争电影,死几十、几百个人就跟挤蕃茄酱一样。但在这个故事中,极度清楚的4K120帧技术,极度真切的描述了战争中,任何一个君子物的死亡──无论敌友──都会带给心灵无比的震荡。

林恩和战友,分别有PTSD(创伤后应激障碍)的反应,对光线、声音刺激十分敏感。

电影《抢救雷恩大兵》(Saving Private Ryan)中的米勒上尉,也有类似反应,明明身体无恙,他的手却总是不住颤抖。

一个真实生命通过我们的手,从温暖到冰凉,就像我们的人生,永远无法回头。

另一部是Mel Gibson执导的《钢铁豪杰》(Hacksaw Ridge),电影上映之初有许多质疑,毕竟一个死取信仰,坚持不拿兵器,却能在二战战场中活下来的士兵,听起来简直比主角威能的英雄电影更胡扯。

但这部电影拍的是史实,谈的是战争,是信仰,更是一个人道尊严与自在。

「因为个人价值观不愿意拿枪」,这是人权吗?从台湾人的角度,对这个议题挺有感的,台湾的男人都要当兵,除了部队服役,还有所谓的「替换役」。服替代役的役男依照专长,于军事训练后,在公众机关、军警消防、医院等单位服务。

这个制度其实是从韩国开始,韩国男人要当两年兵,而且是在北?38度线和北韩对峙,有生命危险。多年前韩国有年轻人因为信奉,不愿拿枪,几经争取,韩国首先尝试替代役轨制,现在台湾也是学韩国这一套。

李安和Mel Gibson,他们都从不同角色的视角,阐释了战争的无情。

就像史达林所说:「死一个人是悲剧,逝世一万个人是统计数字。」但没有谁的生命仅仅只是统计数字的一局部,每个人都有家庭、友人和生活圈。

一个人的死亡是:白发人送黑发人的?、家里多了一张空椅子、再也拥抱不了的爱人,孩子再也听不见爸爸的声音。

战争,是悲剧,sahaladuchang

我以为还有一部「非典范」的反战电影,值得去看,就是新海诚的新作《你的名字》。 

 

§ 《你的名字》投射的世界观

心理?询师萨提亚(Virginia Satir)曾提出「冰山理论」,她说所谓的「自我」就像冰山,只有很小一块浮现于公众,为我们本人和别人所知。更多的自我在海平面之下,潜藏着自我最大的部份。

成长,就是逐渐认知更多「冰山下的自我」,更好的自我整合。

每部电影也是一座冰山,投射出创作者内心的冰山。

用冰山理论来说,《你的名字》浮在名义的故事是「逾越时空的爱情」,潜藏在冰山底下的是「战争的阴影」。

这个阴影影响过去二十多年日本戏剧的面孔,直白的《萤火虫之墓》、侧写时代的《阿信》、托勿言志的《哥吉拉》等,前两年福岛核电厂事件,又再次让人联想起当年原子弹对民众心理的战栗。

这份战栗影响着不仅一代日自己,《你的名字》冰山下,隐约指出着这份心理阴影的影响:

1. 关五郎的火灾

二战对日本的打击无疑是宏大的,扭转了一个国家的信奉。

其中的标志性事件是美军投下的原子弹,其中第一枚投在广岛,《你的名字》中,主角踏上山峰,看见小镇中心的湖,解读出第一次的「关五郎火灾」焚毁的纪录,除了祭奠的本质,还包括第一次陨石坠落的事件始末。

陨石坑,就像原子弹爆炸后的残迹。

关五郎火灾的后果,如三叶奶奶所说:「失去了信仰,仅留下祭祀的仪式。」

事件的起因则是一个谜。

原子弹是结束二战的主要事件,打击的不仅仅是日本,也包括当时的日本军国主义,sahaladuchang。当时日本国内对海外战争的情况,在缺乏现代网路等资讯资源的情况下,完全受控于国家掌控,所以个别民众对战争的实情基本一无所知。

许许多多报喜不报忧的新闻,激化年轻人从军的广告,让日本国民陷入集体无意识的疯狂之中。

关五郎之火掩盖了第一次陨石的灾害本相。而当时被投了第一颗原子弹的日本,广岛民众根本不明白事件的来龙去脉,灾害就发生了。

在往前追溯,当时天皇已无实权,是政治家和军人订定了侵犯的方针,包含偷袭珍珠港的事件,最终导致一系列国内的灾难。

《你的名字》中,三叶的父亲犹如二战时主张战争的军人和政客,他们和天皇信仰决裂,犹如三叶的父亲离家前所说的「你们一家都是骗子」。

战争中,天皇便已逐渐褪去神格颜色,直到本日剩下一些象征意义存在。又似乎靖国神社,过去被神格化的义士,从现代角度看,尤其就被侵略者的角度,或许只是一些爱国屠夫。

能够说,关五郎火灾,结束了系守村中村民的信仰,留下徒有情势的仪式,暗喻着天皇信仰的丧失。 

2. 迪亚马特彗星的二次冲击

回忆一下迪亚马特彗星决裂的画面,从地面角度看,宛如一架轰炸机投弹的身影。

从电影中看,从迪亚马特彗星分裂出来的陨石,撞击系守村造成的陨石坑比关五郎火灾的陨石坑小。

二战投在长崎的第二颗原子弹,sahaladuchang,威力也比第一次投在广岛的那一颗「轻微」,结束了战争。

正如两颗陨石完结了系守村的存在,第一次是信仰,第二次连仪式都消灭。现实中,随着日本在二战中的失败,树立起现代议会政体,天皇退出政治实权之外。也象征着日本人的信仰,随着两颗原子弹的余震,进入物质丰富,但信仰缺少的现代社会。

有人说新海诚终于在《你的名字》拍出一部美好结局的电影,但在我看来,这部电影其实是活生生的悲剧。

关五郎火灾后,虽然系守村的人们不再?解信仰的原貌,年轻人甚至嘲讽这些信仰分歧时宜。就像在这个年代还怀着二战前期对天皇的信仰,同样让人觉得荒?。

可是第二次陨石的冲击后,仅管在?穿梭过去,三叶知晓未来,进而抢救了村民的生命。

但当?和三叶再次见面,我们看见的是一个上班族装扮、生涯在东京的三叶,这时她完整没有巫女的灵性,只是一个平常的城市居民。

这个结局其实很可悲,因为系守村仅管村民活了下来,但上千年的信仰,一个文化的血脉,就这样彻底消散于人间。 

§ 现代人的乡愁

《你的名字》不仅是一部纯爱电影,新海诚诉说了日本近代至现代,遗失信奉的这一代,以及若能改变过去的向往。

电影中,我们能弥补遗憾,但在现实中,遗憾永远都在。

上海作家徐锦江,在《愚园路上》这本追忆过去上海的散文集时,他说:「失去老建筑是悲剧;失去老建筑,同时失去老建筑背后的故事也是悲剧。」

回头看现在的日本,或者其余有千年历史的文化,比如中国,我们在现代化、西化的过程中受到外国军事、经济与文化的影响,有正面,也有负面。但许多传统的美妙,都在追赶现代化的行动中消失。

每一次的拆迁,拆掉的不只是一座弄堂或四合院,还包括几代人的记忆。

就像《你的名字》中,?跟三叶他们不记得彼此的名字。当一代一代人不得不转移我们的所在地,在新的文明下遗失旧的传统,我们也正在遗忘故人的名字。

现在许多孩子,他们早不记得当年为社会贡献很多的先进,这些先进的伟业成为历史,成为无人问起的名字。

我想起十多年前,日本电影《K20-怪人二十面相》中的设定,电影开头字幕:「如果日本没有参与二次大战。」

电影架空在一个不存在的时空,日本没有参与二战,社会祥和、人们活在每好的君主破宪社会。

然而,现实中我们永远不可能改变过去。就像对于经历原爆的日本人,假如有人可以在原子弹投下之前,穿越时空告诉民众「快逃!」,甚至让当权者意识到战争将付出的惨痛代价。

又像《活着》、《霸王别姬》等电影中描写的那一代人,若是没有那些运动,或许就能防止某些生离死别的悲剧发生,可这个「或许」在现实中并没有多大的意义,因为我们无法穿越时空,改变过去。

 

§ 结语:人们总是记不住历史的名字

接连看完《比利·林恩的中场战事》、《血战钢锯岭》和《你的名字》,不禁想问:「过去战争的教训已经够多了,为何还有人盼望新的战争?」

不堪回想的往日,我们能学到教训;昔日的美好场景,有待我们继承。

许多人的名字都被遗忘,可是因为这些人,我们才有现在生活的安适与荣景。

他们的名字应该被记住,却总是被遗忘,正如人们总是学不会历史教训,一错再错。

从这点切入,你说?跟三叶的相遇很美好吗?

实则《你的名字》中的?,?看见彗星与分裂的陨石,他的第一反应是「好美啊!」

陨石毁灭系守村,应当是全国重要的灾难性新闻,但?在和三叶换身之前,对这场三年前发生的悲剧,既不在意也不重视,就当没发生过一样。

看似浪漫的故事背后藏着暗喻,暗喻历史学家汤恩比的名言:「人类从历史中学到的独一教训,就是人类无法从历史中学到任何教训。」

最后,我想起电影《抢救雷恩大兵》中,米勒上尉对获救的瑞恩说:「好好活着,别辜负大家。」

多年后,当瑞恩带着家人去米勒上尉墓前致意,仍不断问家人:「告诉我,是不是一个好人,没有浪费活着的每一刻?」

也许这才是《你的名字》冰山下,?和三叶相遇的潜在寄意。当我们从新正视过去的历史,而且不是从资料,而是从一个人活生生的性命历程去懂得,我们才干学会真正的慈善,记住故人的名字,活出以我为名的人生意义。

 

§ 2016的重要反战电影

一部是李安拍摄的《比利·林恩的中场战事》(Billy Lynn's Long Halftime Walk),普通的好汉电影和战争电影,死几十、几百个人就跟挤蕃茄酱一样。但在这个故事中,极度清楚的4K120帧技术,极度真切的描述了战争中,任何一个君子物的死亡──无论敌友──都会带给心灵无比的震荡。

林恩和战友,分别有PTSD(创伤后应激障碍)的反应,对光线、声音刺激十分敏感。

电影《抢救雷恩大兵》(Saving Private Ryan)中的米勒上尉,也有类似反应,明明身体无恙,他的手却总是不住颤抖。

一个真实生命通过我们的手,从温暖到冰凉,就像我们的人生,永远无法回头。

另一部是Mel Gibson执导的《钢铁豪杰》(Hacksaw Ridge),电影上映之初有许多质疑,毕竟一个死取信仰,坚持不拿兵器,却能在二战战场中活下来的士兵,听起来简直比主角威能的英雄电影更胡扯。

但这部电影拍的是史实,谈的是战争,是信仰,更是一个人道尊严与自在。

「因为个人价值观不愿意拿枪」,这是人权吗?从台湾人的角度,对这个议题挺有感的,台湾的男人都要当兵,除了部队服役,还有所谓的「替换役」。服替代役的役男依照专长,于军事训练后,在公众机关、军警消防、医院等单位服务。

这个制度其实是从韩国开始,韩国男人要当两年兵,而且是在北?38度线和北韩对峙,有生命危险。多年前韩国有年轻人因为信奉,不愿拿枪,几经争取,韩国首先尝试替代役轨制,现在台湾也是学韩国这一套。

李安和Mel Gibson,他们都从不同角色的视角,阐释了战争的无情。

就像史达林所说:「死一个人是悲剧,逝世一万个人是统计数字。」但没有谁的生命仅仅只是统计数字的一局部,每个人都有家庭、友人和生活圈。

一个人的死亡是:白发人送黑发人的?、家里多了一张空椅子、再也拥抱不了的爱人,孩子再也听不见爸爸的声音。

战争,是悲剧,sahaladuchang

我以为还有一部「非典范」的反战电影,值得去看,就是新海诚的新作《你的名字》。 

 

§ 《你的名字》投射的世界观

心理?询师萨提亚(Virginia Satir)曾提出「冰山理论」,她说所谓的「自我」就像冰山,只有很小一块浮现于公众,为我们本人和别人所知。更多的自我在海平面之下,潜藏着自我最大的部份。

成长,就是逐渐认知更多「冰山下的自我」,更好的自我整合。

每部电影也是一座冰山,投射出创作者内心的冰山。

用冰山理论来说,《你的名字》浮在名义的故事是「逾越时空的爱情」,潜藏在冰山底下的是「战争的阴影」。

这个阴影影响过去二十多年日本戏剧的面孔,直白的《萤火虫之墓》、侧写时代的《阿信》、托勿言志的《哥吉拉》等,前两年福岛核电厂事件,又再次让人联想起当年原子弹对民众心理的战栗。

这份战栗影响着不仅一代日自己,《你的名字》冰山下,隐约指出着这份心理阴影的影响:

1. 关五郎的火灾

二战对日本的打击无疑是宏大的,扭转了一个国家的信奉。

其中的标志性事件是美军投下的原子弹,其中第一枚投在广岛,《你的名字》中,主角踏上山峰,看见小镇中心的湖,解读出第一次的「关五郎火灾」焚毁的纪录,除了祭奠的本质,还包括第一次陨石坠落的事件始末。

陨石坑,就像原子弹爆炸后的残迹。

关五郎火灾的后果,如三叶奶奶所说:「失去了信仰,仅留下祭祀的仪式。」

事件的起因则是一个谜。

原子弹是结束二战的主要事件,打击的不仅仅是日本,也包括当时的日本军国主义,sahaladuchang。当时日本国内对海外战争的情况,在缺乏现代网路等资讯资源的情况下,完全受控于国家掌控,所以个别民众对战争的实情基本一无所知。

许许多多报喜不报忧的新闻,激化年轻人从军的广告,让日本国民陷入集体无意识的疯狂之中。

关五郎之火掩盖了第一次陨石的灾害本相。而当时被投了第一颗原子弹的日本,广岛民众根本不明白事件的来龙去脉,灾害就发生了。

在往前追溯,当时天皇已无实权,是政治家和军人订定了侵犯的方针,包含偷袭珍珠港的事件,最终导致一系列国内的灾难。

《你的名字》中,三叶的父亲犹如二战时主张战争的军人和政客,他们和天皇信仰决裂,犹如三叶的父亲离家前所说的「你们一家都是骗子」。

战争中,天皇便已逐渐褪去神格颜色,直到本日剩下一些象征意义存在。又似乎靖国神社,过去被神格化的义士,从现代角度看,尤其就被侵略者的角度,或许只是一些爱国屠夫。

能够说,关五郎火灾,结束了系守村中村民的信仰,留下徒有情势的仪式,暗喻着天皇信仰的丧失。 

2. 迪亚马特彗星的二次冲击

回忆一下迪亚马特彗星决裂的画面,从地面角度看,宛如一架轰炸机投弹的身影。

从电影中看,从迪亚马特彗星分裂出来的陨石,撞击系守村造成的陨石坑比关五郎火灾的陨石坑小。

二战投在长崎的第二颗原子弹,sahaladuchang,威力也比第一次投在广岛的那一颗「轻微」,结束了战争。

正如两颗陨石完结了系守村的存在,第一次是信仰,第二次连仪式都消灭。现实中,随着日本在二战中的失败,树立起现代议会政体,天皇退出政治实权之外。也象征着日本人的信仰,随着两颗原子弹的余震,进入物质丰富,但信仰缺少的现代社会。

有人说新海诚终于在《你的名字》拍出一部美好结局的电影,但在我看来,这部电影其实是活生生的悲剧。

关五郎火灾后,虽然系守村的人们不再?解信仰的原貌,年轻人甚至嘲讽这些信仰分歧时宜。就像在这个年代还怀着二战前期对天皇的信仰,同样让人觉得荒?。

可是第二次陨石的冲击后,仅管在?穿梭过去,三叶知晓未来,进而抢救了村民的生命。

但当?和三叶再次见面,我们看见的是一个上班族装扮、生涯在东京的三叶,这时她完整没有巫女的灵性,只是一个平常的城市居民。

这个结局其实很可悲,因为系守村仅管村民活了下来,但上千年的信仰,一个文化的血脉,就这样彻底消散于人间。 

§ 现代人的乡愁

《你的名字》不仅是一部纯爱电影,新海诚诉说了日本近代至现代,遗失信奉的这一代,以及若能改变过去的向往。

电影中,我们能弥补遗憾,但在现实中,遗憾永远都在。

上海作家徐锦江,在《愚园路上》这本追忆过去上海的散文集时,他说:「失去老建筑是悲剧;失去老建筑,同时失去老建筑背后的故事也是悲剧。」

回头看现在的日本,或者其余有千年历史的文化,比如中国,我们在现代化、西化的过程中受到外国军事、经济与文化的影响,有正面,也有负面。但许多传统的美妙,都在追赶现代化的行动中消失。

每一次的拆迁,拆掉的不只是一座弄堂或四合院,还包括几代人的记忆。

就像《你的名字》中,?跟三叶他们不记得彼此的名字。当一代一代人不得不转移我们的所在地,在新的文明下遗失旧的传统,我们也正在遗忘故人的名字。

现在许多孩子,他们早不记得当年为社会贡献很多的先进,这些先进的伟业成为历史,成为无人问起的名字。

我想起十多年前,日本电影《K20-怪人二十面相》中的设定,电影开头字幕:「如果日本没有参与二次大战。」

电影架空在一个不存在的时空,日本没有参与二战,社会祥和、人们活在每好的君主破宪社会。

然而,现实中我们永远不可能改变过去。就像对于经历原爆的日本人,假如有人可以在原子弹投下之前,穿越时空告诉民众「快逃!」,甚至让当权者意识到战争将付出的惨痛代价。

又像《活着》、《霸王别姬》等电影中描写的那一代人,若是没有那些运动,或许就能防止某些生离死别的悲剧发生,可这个「或许」在现实中并没有多大的意义,因为我们无法穿越时空,改变过去。

 

§ 结语:人们总是记不住历史的名字

接连看完《比利·林恩的中场战事》、《血战钢锯岭》和《你的名字》,不禁想问:「过去战争的教训已经够多了,为何还有人盼望新的战争?」

不堪回想的往日,我们能学到教训;昔日的美好场景,有待我们继承。

许多人的名字都被遗忘,可是因为这些人,我们才有现在生活的安适与荣景。

他们的名字应该被记住,却总是被遗忘,正如人们总是学不会历史教训,一错再错。

从这点切入,你说?跟三叶的相遇很美好吗?

实则《你的名字》中的?,?看见彗星与分裂的陨石,他的第一反应是「好美啊!」

陨石毁灭系守村,应当是全国重要的灾难性新闻,但?在和三叶换身之前,对这场三年前发生的悲剧,既不在意也不重视,就当没发生过一样。

看似浪漫的故事背后藏着暗喻,暗喻历史学家汤恩比的名言:「人类从历史中学到的独一教训,就是人类无法从历史中学到任何教训。」

最后,我想起电影《抢救雷恩大兵》中,米勒上尉对获救的瑞恩说:「好好活着,别辜负大家。」

多年后,当瑞恩带着家人去米勒上尉墓前致意,仍不断问家人:「告诉我,是不是一个好人,没有浪费活着的每一刻?」

也许这才是《你的名字》冰山下,?和三叶相遇的潜在寄意。当我们从新正视过去的历史,而且不是从资料,而是从一个人活生生的性命历程去懂得,我们才干学会真正的慈善,记住故人的名字,活出以我为名的人生意义。

 

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